一、伯牙鼓琴朗读注音版古诗？
bó牙yá鼓gǔ琴qín， 锺zhōng子zǐ期qī听tīng之zhī 。 方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān ， 锺zhōng子zǐ期qī曰yuē ：“ 善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín ， 巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān 。”
少shǎo选xuǎn之zhī间jiān而ér志zhì在zài流liú水shuǐ ， 锺zhōng子zǐ期qī又yòu曰yuē ：“ 善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín ， 汤shāng汤shāng乎hū若ruò流liú水shuǐ 。”
锺zhōng子zǐ期qī死sǐ ， 伯bó牙yá破pò琴qín绝jué弦xián ， 终zhōng身shēn不bù复fù鼓gǔ琴qín ， 以yǐ为wéi世shì无wú足zú复fù为wéi鼓gǔ琴qín者zhě 。
翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
二、伯牙鼓琴朗读与译文？
伯牙鼓琴 / 列子一则
佚名 〔先秦〕
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
三、伯牙鼓琴原文朗读注音？
bó牙yá鼓gǔ琴qín， 锺zhōng子zǐ期qī听tīng之zhī 。 方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān ， 锺zhōng子zǐ期qī曰yuē ：“ 善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín ， 巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān 。”
少shǎo选xuǎn之zhī间jiān而ér志zhì在zài流liú水shuǐ ， 锺zhōng子zǐ期qī又yòu曰yuē ：“ 善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín ， 汤shāng汤shāng乎hū若ruò流liú水shuǐ 。”
锺zhōng子zǐ期qī死sǐ ， 伯bó牙yá破pò琴qín绝jué弦xián ， 终zhōng身shēn不bù复fù鼓gǔ琴qín ， 以yǐ为wéi世shì无wú足zú复fù为wéi鼓gǔ琴qín者zhě 。
翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
四、伯牙鼓琴古诗讲解？
《伯牙鼓琴》是一首古代诗歌，讲述了伯牙和钟子期的故事。以下是对这首诗的简要讲解：伯牙和钟子期是两位古代音乐家，他们都非常擅长琴艺。伯牙的好友钟子期去世后，伯牙感到极度的失落和孤独。为了纪念好友，他决定用琴来表达自己的思念之情。伯牙鼓琴的时候，他并没有弹奏实际的音符，而是以心灵的方式演奏。他的琴声如泣如诉，如泉水流淌，如山间的风声。他的琴音传达出对好友的思念和深情。这首诗通过描绘伯牙鼓琴的场景，表达了友情的珍贵和深远。它强调了音乐的力量，以及音乐能够超越时间和空间，传递人们内心真挚情感的能力。这首诗歌以简洁而深刻的语言，表达了人们对友情的追忆和珍视。它也成为了中国文化中关于友谊和音乐的经典之作。
五、伯牙鼓琴古诗生字？
伯牙鼓琴
伯bó牙yá鼓gǔ琴qín，锺zhōng子zi期qī听tīng之zhī。方fāng鼓gǔ琴qín而ér志zhì在zài太tài山shān，锺zhōng子zi期qī曰yuē：：““善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín，巍wēi巍wēi乎hū若ruò太tài山shān。””
少shǎo选xuǎn之zhī间jiān而ér志zhì在zài流liú水shuǐ，锺zhōng子zi期qī又yòu曰yuē：：““善shàn哉zāi乎hū鼓gǔ琴qín，汤shāng汤shāng乎hū若ruò流liú水shuǐ。
锺zhōng子zi期qī死sǐ，伯bó牙yá破pò琴qín绝jué弦xián，终zhōng身shēn不bù复fù鼓gǔ琴qín，以yǐ为wéi世shì无wú足zú复fù为wèi鼓gǔ琴qín者zhě。
六、伯牙鼓琴全文朗读及注解？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
鼓：弹，弹奏听：倾听绝 ：断绝志在太山：心中想到高山善哉：赞美之词 善，好；哉，语气词，表示感叹巍巍：高乎：语气词，相当于“啊”若 ：像……一样。志在流水：心里想到河流得：体会
七、伯牙鼓琴课外拓展古诗？
伯牙鼓琴有关的诗句应该是有关知己朋友的，现展示如下：
1、士为知己者死，女为悦己者容。
2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。3、海内存知己,天涯若比邻。
4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
7、千金易得，知己难求。
8、酒逢知己饮，诗向会人吟。
9、相识满天下，知心能几人?
八、伯牙鼓琴朗读应选什么背景音乐？
《英雄的黎明》，《大梦敦煌》，还有好莱坞《乱世佳人》电影音乐，这些都是比较恢宏的。 如果需要轻缓的，建议用石进和神秘园的，林海的有几首也不错。
九、伯牙鼓琴中伯牙琴的传说？
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
这个故事是否具有真实性并不重要，它反映的是我国古代琴家们已经认识到体察现实对创作及表演的重要性。至于目前流传的《水仙》，很多琴家并不认为它是表现上述题材，而是表现了昭君出塞的历史故事，因而名之为《秋塞吟》。
十、伯牙鼓琴 伯牙是谁？
伯牙鼓琴一文中的伯牙，是指春秋时期的著名琴师俞伯牙。
俞伯牙（前387年-前299年），本名伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，荀林父后裔，任职晋国大夫，他是著名的琴师，善弹七弦琴，因与钟子期的知音故事而闻名于世。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
