一、关于仁爱的名言？
1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2、博爱谓之仁。
3、当仁，不让于师。
4、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
5、放于利而行，多怨。
6、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
7、刚、毅、木、讷近仁。
8、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
9、苟志於仁矣，无恶也。
10、古者言之不出，耻躬不逮也。
二、关于仁爱的论语？
1、 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。
2、樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
古文今译：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
古文今译：孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山;聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”
4、子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
古文今译：孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
古文今译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
6、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
古文今译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
7、子曰：“博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。”
古文今译：子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
三、关于仁爱的段落？
帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。——鲁迅慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
四、关于仁爱的结尾？
回望这57个春秋您是一刻都没有懈怠。您带着我们走社会主义道路您鼓舞我们搞社会主义现代化建设。现在57岁的您再次将我们带进了可持续发展的道路帮助我们建设社会主义和谐社会。于是我们的生活一天天地好了起来我们的城市一天天地多了起来我们的家园一天天地美了起来。母亲祝贺您：生日快乐。儿女们在此恭祝您越活越年轻越活越美丽快快乐乐每一年！“今天是您的生日……”老歌新唱更增添了我们一份豪情一份期待。
五、关于仁爱的事例？
中华美德推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
中华传统美德崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，强调要“推己及人”，关心他人。
孔子强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲达而达人”。
孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
荀子则强调“仁者自爱”。
墨子提出“兼相爱，交相利”的思想。
古人主张“和为贵”，提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，强调社会和谐，讲求和睦友善，倡导团结互助，追求和平共处。
六、关于孔子仁爱的词语？
1、孝悌也者，其为仁之本也
翻译：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
2、己欲立而立人，己欲达而达人。
翻译：仁者自己想立身进达，以恕推己及人，知道别人也和自己一样，所以先帮助别人立身进达。
3、有德者必有言。有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
翻译：孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
七、关于仁爱的名言警句？
1【原文】
奉劝人行方便事①，得饶人处且饶人。
【出处】
《醒世恒言·卷五》，作者冯梦龙，明代通俗文学家、戏曲家。
【注释】
①方便事:给人帮助之事。
【译文】
劝告人们要多为别人提供方便，可以饶恕人的地方就饶恕人。
2【原文】
冤仇宜①解不宜结，各自回头看后头。
【出处】
《醒世恒言·卷头诗》。
【注释】
①宜:应当。
【译文】
冤冤相报何时了，仇怨应该设法化解，各自退一步便大事化小，小事化了。
【赏析与启迪】
如果大家都存有一颗仁爱之心，遇到冲突时，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。如果双方都有化解矛盾的诚意，仇冤就不会激化，彼此的谅解与宽容，会让友情在宽恕中升华。
3【原文】
慈悲①即智慧②，智慧即慈悲。
【出处】
《摩诃止观·卷五》，作者隋代智顗。《摩诃止见》是佛教天台宗的重要著述。
【注释】
①慈悲:佛教认为人应以救助、普济他人疾苦为自己的本分。
②智慧:指辨析、判断、发明创造的能力。
【译文】
慈悲是智慧的源泉，智慧是慈悲的指南。
【赏析与启迪】
现实生活中，常有人只顾运用自己的聪明才智去追名逐利，却泯灭了对他人的仁爱之心，这类所谓的“聪明人”，远远达不到智慧的境界，有时甚至会上演“聪明反被聪明误”的闹剧。耍小聪明的人，鼠目寸光，只顾眼前的蝇头小利;有大智慧的人，洞若观火，凡事都比他人游刃有余。
所以，一个人立身处世，光有聪明才智是不够的，还应该有一颗慈悲之心。
4【原文】
悭①贪②不布施，是名常睡眠;修施济匮乏③，是名为觉悟。
【出处】
《别译杂阿含经·卷五》，佛教的一种译经。
【注释】
①悭:吝啬，小气。②贪:贪婪，多欲而不知满足。③乏:缺乏。
【译文】
吝啬、贪婪而不去布施，这就叫做不觉醒;去布施，去救助那身处匮乏之中的生灵，这就叫做觉悟者。
八、关于仁爱慈善的成语？
1、温柔敦厚
拼音：wēn róu dūn hòu
释义： 原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。
出处： 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。”
2、温文尔雅
拼音：wēn wén ěr yǎ
释义：形容人态度温和，举动斯文。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！’”
3、宅心忠厚
拼音：zhái xīn zhōng hòu
释义：忠心而纯厚。
出处：宋·陆游《上赵参政启》
4、宽宏大度
拼音： kuān hóng dà dù
释义：形容度量大，能容人。
出处：宋·张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》：“中令宽宏大度，不妄喜怒。”
5、宽仁大度
拼音：kuān rén dà dù
释义：待人宽厚仁义，心胸宽广不计较，气量大。
出处：唐．令狐德棻《周书．敬珍传》
九、关于仁爱的名人故事？
最能褒扬刘备仁爱的故事就是“携民渡江”。在史书中也多有记载。笔者分析，其一，刘备的确很注重民心，尤其是“隆中会议”后，占“人和”已成“基本国策”；
其二，曹军那时离他也很远，他根本没想到“曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。”可见当时曹军的确不在刘备附近。
十、关于文学的诗歌朗诵？
1、余光中《乡愁》
原文
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，
我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，
我在这头，大陆在那头。
2、沁园春·雪 毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
拓展资料
《三国演义》
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
