这个问题很好，看了下面8个答案也是很好。但很高的同时，有一个十分担心的事情。这个问题的实质是，什么是艺术的问题。我十分担心的事情是，说艺术和真的懂艺术之间有很大区别。即，说得可能是头头是道，实则说的都是别人对艺术的理解，自己对艺术并没有真的理解，说仅仅停留在说说而已。我这个担心不是望风扑影的。

艺术家们都十分喜欢那些喜欢艺术的人，我一遇到艺术家，美学家，艺术哲学家，文艺评论家，收藏家，就会非常激动，尤其听到美学家谈艺术就会非常高兴。有一次，我一篇文章，一位著名美学家谈艺术，谈得十分好，就高兴的念给著名文艺批评家李华秀教授，谁知她听了，非但不高兴，反而给我泼了一大盆子凉水，说我，“你别那么激动了，人家说的艺术和你说的艺术不是一个艺术。”这句话吓我一跳。“怎么可能？”我也立刻想到一个集著名哲学家，美学家于一身的女士对我说，“我们只研究理论，不研究具体艺术。”我十分困惑。后来，李教授还写一个评画诗说我：要先生看到别人谈艺术

要先生看到别人谈艺术

就特高兴

以为遇到知音了

将人家的观点说与我听

哎，真不想让他扫兴

又怕他弹琴给人听

只好狠狠心 对他说：

你的艺术和人家的艺术不对等

你的艺术是绘画 诗歌 小说

人家的艺术

不只绘画，不只音乐，不只电影

不只舞蹈，不只雕塑，不只建筑

甚至也不只小说和诗歌

人家说的艺术是艺术

要先生有点失望

我自己也陷入困境

艺术和绘画、电影、音乐、舞蹈、雕塑、诗歌

到底什么关系呢？

我明白了，概念的艺术，理论的艺术，和具体绘画啊，音乐啊，舞蹈啊的艺术并不能等同。说艺术和真的懂艺术并不能等同。实际情况是：有的人在说艺术，但说的不是艺术（实际的艺术）；甚至有的人在搞艺术，但搞的不是“艺术”；甚至有些人在收藏艺术，但收藏的不是“艺术”。

所以听其言观其行很有道理，是否真的懂艺术，除了理论来说，也应拿具体艺术来说。象培根说的，懂学问的人要懂点经验，懂经验的人要懂点学问。人们判断艺术，艺术也判断人。艺术作品最大特点是：十分客观，十分真实，不会说谎，就那么一动不动的挂在墙上，并在不停地说，“我是真善美的艺术，或者，我是假伪丑的“艺术”，或者，”我也不知道我是不是艺术。“值得强调的是，就是真善美的作品没人理，没有人收藏，也是真善美的作品；假伪丑的作品就是贴上大师，万亿黄金，也是假伪丑。好的艺术作品就那么存在了，否认，不理，攻击都没有用。

篇幅的问题，我就简单说我对本问题的答案吧。艺术作品像于不像，什么流派，什么画法等等，都不是艺术的核心，而艺术传递出来的，表达出来的好思想，好精神，大力量，正能量，对观者，对世界，对民族，对大众，对学术，对人性的帮助，才是艺术的大境界，为人民服务才是最重要的，画不是目的，以画服务大众，健康大众思想，提高公众精神，给大众激情，力量和正能力才是艺术的最高境界。

在这个大境界的目的，背景和过程中，具体说是否还可以分出几个层次或者几种有境界，那就要以不同情况，不同人在在追求真善美智的艺术道路上所处的不同阶段而论了。其实，难以细说，但也可以大致分为两个大阶段：第一个阶段是我中心，即服务我；第二阶段是忘我，无我，服务人民，服务民族。艺术过程是拯救过程，是把自己从小我中拯救出来的过程。实际情况是，只有为民族的艺术，才是真正意义的艺术。拟象油画艺术是真正意义上的艺术，因为是它是为民族的艺术。

谢谢，即兴写作，不当之处，容我改正！